FORMULA HIDUP SEIMBANG

BALANCE LIFE TRAINING

AD Consulting Specialist Training Centre

BALANCE LIFE TRAINING PENDAHULUAN Balance Life Training atau Training Keseimbangan kehidupan adalah cara bekerja dengan tidak mengabaikan semua aspek kehidupan kerja, pribadi, keluarga, spiritual, dan sosial. Keseimbangan dalam kehidupan dan pekerjaan akan menghasilkan kemampuan di dalam diri, untuk bertanggung jawab penuh atas pekerjaan, keluarga, kehidupan pribadi, kehidupan sosial, serta membuat diri selalu siap dan berdaya tahan penuh, untuk melayani semua tanggung jawab dengan totalitas. Di tempat kerja, bila semua karyawan mampu menciptakan keseimbangan dalam kehidupan dan pekerjaan, maka mereka akan menghabiskan jam-jam kerjanya dengan produktif. Hal ini akan membuat setiap karyawan memiliki kesadaran untuk berkontribusi dan memberikan pelayanan unggul. Mereka juga akan terhindarkan dari budaya mengeluh, yang biasanya menjadi racun yang merusak etos kerja. Kecerdasan untuk menciptakan keseimbangan dalam kehidupan kerja akan menciptakan kualitas kerja yang unggul, serta membuat lingkungan kerja sehari-hari lebih menyenangkan dalam disiplin dan gairah kerja yang terarah menuju prestasi puncak. Etos kerja yang unggul akan muncul saat keseimbangan kehidupan dan pekerjaan karyawan mencapai titik puncak terkuat. Artinya, karyawan yang sudah mampu bekerja dalam keseimbangan hidup akan memiliki kesadaran, manajemen diri, motivasi diri, dan tanggung jawab yang sifatnya holistik, untuk bekerja dengan totalitas dalam upaya menghasilkan kinerja terbaik. Balance Life Training menciptakan etos kerja yang unggul secara alami. Hal ini bisa terjadi, karena setiap orang yang sadar dan mampu menjalani kehidupan kerja yang seimbang, akan memiliki disiplin dan motivasi, untuk menjalankan atau mengerjakan semua tanggung jawabnya dengan totalitas dan penuh perhatian. MAKSUD DAN TUJUAN TRAINING Mencapai keseimbangan hidup Memotivasi diri sendiri; mengembangkan keseimbangan hidup dan pekerjaan Meningkatkan kualitas manajemen diri untuk hidup dalam multi peran dan fungsi Meningkatkan kualitas hidup melalui aspek keuangan, kesehatan, keharmonisan, hubungan, spiritual, emosional, intelektual, pekerjaan, dan sosial Bekerja dengan sikap dan cara holistik yang lebih ikhlas dan tulus Memiliki sikap positif untuk mengatasi kelelahan mental, jiwa, dan tubuh Menjadi visioner, inovatif, saling menghargai, terbuka dan jujur CAKUPAN MATERI TRAINING 1.        BACKGROUND BALANCE LIFE 2.        MENCAPAI BALANCE LIFE (VISSION) 3.        MOTIVASI KERJA DAN MANAJEMEN WAKTU (ACTION) 4.        NILAI,SIKAP,KEPRIBADIAN DAN KECERDASAN EMOSIONAL 5.        KESADARAN DIRI UNTUK BALANCE LIFE (EVALUATION) 6.        SIKAP POSITIF UNTUK BALANCE LIFE 7.        MANAJEMEN DIRI DANKESEJAHTERAAN MENTAL (COMMITMENT) 8.        PENGULANGAN DALAM BALANCE LIFE METODE Presentasi materi Diskusi interaktif Study kasus Analisa masalah Games dan Film Latihan dan feedback DURASI 2 Hari / 1 Hari (08.00 – 16.30)

KESEIMBANGAN DALAM RUMAH TANGGA

KESEIMBANGAN DALAM RUMAH TANGGA

AKHIRUDIN DC

Pihak ketiga selama ini dianggap faktor utama yang memicu pertikaian dalam rumah tangga. Namun jika kita telusuri lebih dalam, sejatinya segala ketakserasian yang terjadi lebih disebabkan akhlak dan perilaku suami atau istri sendiri. Sikap-sikap yang jauh dari tuntunan agama yang dipraktikkan, alhasil, memupuk setiap perselisihan antara suami dan istri yang kemudian menumbuhkan konflik yang bisa berbuah perceraian.

Dalam Al-Qur`an yang mulia termaktub sebuah ayat yang berbunyi:

“Sungguh engkau (wahai Muhammad) berbudi pekerti (memiliki akhlak) yang agung.” (QS. Al-Qalam: 4)

Ayat ini memuat pujian Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Rasul-Nya yang pilihan, Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Kenyataannya memang tak ada manusia yang lebih sempurna akhlaknya daripada beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, sebagai suatu anugerah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberi taufik kepada beliau. Tidak ada satu pun keindahan dan kemuliaan melainkan didapatkan pada diri beliau dalam bentuk yang paling sempurna dan paling utama. Hal ini pun diakui oleh para sahabatnya yang menyertai hari-hari beliau, sebagaimana dinyatakan Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu:

“Adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam manusia yang paling bagus akhlaknya.” (HR. Al-Bukhari no. 6203 dan Muslim no. 5971)

Bagaimana Anas tidak memberikan sanjungan yang demikian, sementara ia telah bersama dengan beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam sejak usia sepuluh tahun dan terus menyertai beliau selama 9 tahun. Tak pernah sekalipun ia mendapat hardikan dan kata-kata kasar dari Nabi yang mulia ini.

“Aku berkhidmat (melayani keperluan) beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Demi Allah, terhadap suatu pekerjaan yang terlanjur aku lakukan, tak pernah beliau berkata, ‘Kenapa engkau lakukan hal tersebut demikian?’ Sebaliknya, bila ada suatu pekerjaan yang belum aku lakukan, tak pernah beliau berkata, ‘Mengapa engkau tidak lakukan demikian?’.” (HR. Al-Bukhari no. 2768 dan Muslim no. 5968). Demikian pengakuan Anas radhiyallahu 'anhu.

Kata Al-Imam An-Nawawi rahimahullahu: “Dalam hadits ini ada keterangan tentang sempurnanya akhlak Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, bagus pergaulannya, kesabarannya yang luar biasa, kemurahan hati, dan pemaafannya.” (Al-Minhaj, 15/71).

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu 'anha, ketika ditanya oleh Sa’d bin Hisyam bin Amir tentang akhlak Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, ia menjawab:

“Akhlaj beliau adalah Al-Qur`an. Tidakkah engkau membaca firman Allah Subhanahu wa Ta'ala, ‘Sungguh engkau (wahai Muhammad) berbudi pekerti (memiliki akhlak) yang agung’?” (HR. Ahmad, 6/88).

Gambarannya, apa saja yang diperintahkan Al-Qur`an, beliau lakukan. Dan apa saja yang dilarang Al-Qur`an, beliau tinggalkan. Selain memang Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan beliau dengan tabiat dan akhlak yang mulia seperti rasa malu, dermawan, berani, penuh pemaafan, sangat sabar, dan lain sebagainya dari perangai-perangai yang baik. (Bahjatun Nazhirin, 1/670)

Kebagusan akhlak ini, tampak dari diri beliau ketika bergaul dengan istrinya, sanak familinya, sahabatnya, masyarakatnya, bahkan dengan musuhnya. Tak heran masyarakat Quraisy ketika itu memberi gelar pada beliau Al-Amin, orang yang terpercaya, jujur, tak pernah dusta lagi amanah, sebagai bentuk pengakuan terhadap salah satu pekerti beliau yang mulia.

MENAKAR BALANCE LIFE

MENAKAR BALANCE LIFE

 

Diantara berbagi pilihan hidup untuk memperoleh piliham yang terbaik dan tepat dalam tatanan yang harmonis pada kehidupan pribadi manusia dan alam semesta, maka dibutuhkan sebuah system yang tepat yang dapat menyelesaikan berbagai persoalan. Sejalan dengan ini, maka munculah berbagai macam pemikiran ataupun ideologi-ideologi yang semua itu menawarkan konsep-konsep yang diangggap paling bijaksana untuk menjalani kehidupan ini. Akan tetapi pemikiran-pemikiran atau ideologi-ideologi tersebut kadangkala hanya menitikberatkan pada satu sisi saja tanpa melihat dari dari sisi lain dalam kehidupan ini. Hal inilah yang perlu diperhatikan, karena dengan tidak adanya keseimbangan dalam ideologi tersebut maka akan menimbulkan beberapa masalah dalam aspek kehidupan manusia itu sendiri.

Sebelum barbicara lebih jauh lagi, alangkah baiknya jika kita mengetahui tetlebih dahulu apa itu keseimbangan menurut para ahli. Secara umum, keseimbangan dapat kita pahami yaitu posisi tegak ditengah antara dua hal, yang kedua hal tersebut sama atau hampir sama sehingga tidak cenderung kesalah satu diantara kedua hal tersebut. Seimbang juga berarti sebanding sepadan, atau kesamaan. Dalam persepektif islam, keseimbangan disebut dengan istilah tawaazun.

Yusuf Al-Qardawi memberikan definisi seimbang dengan istilah Al-Wasthiyyah (moderat) atau dengan ungkapan yang senada dengan Leksikon Islam yaitu At-Tawaazun dalam artian “keseimbangan diantara dua jalan atau dua arah yang saling bertentangan. Salah satu dari dua arah tersebut tidak dapat mengambil hak yang lebih banyak dan melampaui yang lain.”

Kemudian mengenai pengertian keseimbangan ini, Plato lebih menitikberatkan pada nilai keindahan. Jika segenap potensi-potensi jiwa terdidik sedemikian rupa, tanpa adanya ketidak adilan dan dijauhkan dari kelebihan ataupun kekurangan, maka jiwa akan menjadi indah. Jadi segala sesuatu itu memiliki ukurannya masing-masing, yaitu sebuah ukuran ideal. Selanjutnya, Plato juga mengatakan “seseorang dapat dikatakan sempurna bilamana akhlak dan potensinya sudah seimbang.”

Sedangkan menurut Ibn Maskawaih, keseimbangan diartikan sebagai hubungan yang proporsional diantara segala sesuatu. Berusaha untuk bersikap seimbang berarti mendidik jiwa untuk selalu sederhana dalam segala hal, yang selanjutnya kesederhanaan ini akan menjadi sebuah sikap yang menetap dalm diri dan pribadi seseorang.

Keseimbangan antara cita-cita dan fakta yang diperhitungkan sehingga tercapai kondisi jiwa yang seimbang atau dalm kondisi pertengahan. Untuk itu, hendaknya segala sesuatu ditempatkan sesuai pada tempat dan haknya. Ada sebuah pernyataan AM. Saefuddin yang nampaknya merupakan hasil refleksi yang cukup mendalam: “segala hal idealnya akan mempribadi secara seimbang. Didalam konflik yang berkepanjangan antara hak dan bathil kita akan menemukan keseimbangan. Dari inequilibrium ke equilibrium. Demikian seterusnya hingga kita hinggap pada istiqomah, yakni titik keseimbangan.” @akhirudindc